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以史为鉴 正本清源

作者:戚瑞德 录入:fma8 来源:中华戚氏宗亲理事会 时间:2018-5-31 14:27:22 点击:20

——在第三届中华姓氏文化论坛上的发言

尊敬的各位领导、各位专家,女士们、先生们:

大家好!

能够受邀参加第三届中华姓氏文化论坛,我们戚氏宗亲代表感到非常荣幸。首先,我代表戚氏宗亲理事会,向论坛活动的主办方表示衷心的感谢!

中华姓氏文化论坛是一个高层次、专业化的姓氏文化研究平台。它不仅为有志于修续家谱、传续族脉,也为各位同道,搭建了一个学习研讨、交流提高的桥梁;更为重要的是,它汇聚了一批著名的研究专家和文化学者,可谓群贤毕至、人才荟萃,拥有广泛的社会影响大和强大的学术研究力。我们相信,通过这个论坛,一定会将中华姓氏文化研究推向一个全新的高度。

谱中有世乃为传    续中有祭乃为全

子孝孙贤义为本    人间正道传家远

下面,我代表戚氏宗亲理事会作简要汇报交流。我发言的主题是:“以史为鉴、正本清源”。主要介绍一下“戚氏宗亲理事会的工作概况”和“戚氏始祖的史学探究与认定”两个方面的内容。

一、戚氏宗亲理事会的工作概况

国有史、方有志、家有谱,是中国民族历史大厦的三大支柱。姓氏,一直是中国传统宗族观念的外在表现形式,以一种血缘关系的特殊形式,记录了中华民族的形成发展和繁衍生息。历史悠久的姓氏文化和价值独特的中国谱牒学,不仅是社会科学的重要组成部分,而且随着国家发展和社会进步,受到越来越多的关注和重视。

姓乃人之本,祖乃人之根。戚氏是一个古老的姓氏,自周王封邑,至春秋“和”公获姓起,至今已有近3000年历史,现有人口约53万,排名姓氏榜206位。戚氏后裔以根为生,以本为和,孝悌礼仪,传承继世,族人遍布大江南北、世界各地。

参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。盛世修谱是戚氏宗亲的一件大事。因时代久远并经历史战乱,戚氏家史传承缺失、源流失联,出现了很多断代谱,甚至有误传误记现象。续修家谱,理清始源是关键。2008年宗亲理事会组织专人进行了全国戚氏家谱走访考察,在四川巴中发现了戚氏老谱(通天谱)。该谱记载:周王以封地戚邑(河南省濮阳市戚城)赐姓于“和”公(姬和,是48世姬福公之子,不是卫武公姬和)为戚,戚和为戚氏一世祖,戚氏诞生。戚氏后裔世代相传,至今已有最晚世系104世。四川巴中老谱的发现,明确了戚氏始源,为戚氏传承提供了宝贵的家史资料。

2011年11月19日,在戚氏望族发祥地东海郡望之山东省临沂市,召开了首届中华戚氏宗亲联谊会,成立了中华戚氏宗亲理事会中华戚氏文化研究会,通过了“两会”章程,做出了以四川巴中戚氏老谱(通天谱)为主干世系、续修全国大统谱的倡议。这次大会以史为鉴、正本清源,对戚氏源流做出了正确的认定,对戚氏家族的历史与未来,都具有里程碑的意义。

近几年来,中华戚氏宗亲理事会、中华戚氏文化研究会积极开展工作,建设了中华戚氏宗亲联谊会网站,搭建起海内外宗亲联络交流的平台,并指导帮助各地宗亲分会的联谊活动、修谱工作,全力推动全国大统谱的修编进程。与此同时,紧紧围绕联谊戚氏宗亲、弘扬戚氏文化,组织了三次全国性戚氏宗亲联谊交流活动。

歌颂民族英雄,弘扬中华正气。2015年3月14日,值史诗大剧《抗倭英雄戚继光》拍摄之际,组织全国宗亲代表150余人,赶赴浙江横店影视公司《抗倭英雄戚继光》剧组,进行探班慰问。同时,在横店度假村会堂,举行了“中华戚继光(戚家军)思想文化研讨会”,以“秉传统精髓,承民族之魂”为主题,对戚继光(戚家军)爱国思想和驱倭平寇民族精神进行了研讨,传承和弘扬戚继光“封侯非我意,但愿海波平”的英雄气节和博大胸怀。

寻根祭祖,追念先人。2016年清明时节,在河南濮阳戚城举行了祭拜始祖“和公”大典。来自全国26个省的400余名戚氏宗亲代表共祭“和”祖,表达了戚氏后裔对始祖的感怀追思,展现了戚氏家族的强大凝聚力和血浓于水的族人亲情。

弘扬戚氏文化,传承家教家风。2017年10月19日,在北京通州创办了中华戚氏历史博物馆,这也是全国第一个姓氏博物馆。该馆建筑面积11000平方米,集戚氏家谱、戚氏文物、戚氏名人塑像、名人字画和文献著作,以及收音机、电影放映机等民俗非物质文化遗产于一体,并建有戚继光爱国主义思想教育中心。中华戚氏历史博物馆的创办,为戚氏各地宗亲寻根溯源、修谱立传,提供了珍贵的历史史料,也为续修全国大通谱奠定了坚实基础。

同时,在大戚博物馆礼堂召开了中华戚氏宗亲理事会换届大会,来自全国各地160名宗亲代表参加了会议。会议总结了理事会的工作,选举产生了新一届中华戚氏宗亲理事会领导班子,明确了下一阶段的工作任务和目标。会议号召全体戚氏宗亲,以“爱国、敬业、尊祖”为宗旨,为实现中国梦、家族梦贡献力量。

二、戚氏始祖的史学探究与认定

“盛世修志,家兴续谱”,这是中华民族延续千年的传统。撰修全国大通谱,理清史源是关键。

关于戚氏始源,有两种截然不同的观点。

第一种观点,认为戚氏始祖是卫大夫孙林父,这种观点在网络、姓氏书籍和刊物上较为普遍。全国也有少部分戚氏家谱,记载孙林父为始祖。

第二种观点,为我们戚氏宗亲所公认。戚氏源于姬姓,远祖世系为颛顼帝有九子,八子仲容为远祖一世祖,传至四十二世康公,楚、宋累战桐柏山,卫侯命康公往说,兵罢二十年未战,因功卫侯封戚邑之地于康公,后建戚城。传至四十九世姬和公,周王赐姓姬“和”公为戚,戚氏诞生,姬和为戚和(戚氏一世祖)。未过几十年,卫殇公改封戚城于孙林父,孙使尹公佗夺居戚城,逼和公自刭花园,和公育有三子,二子被害,逃出少子玉,奔定陶古兖州,后繁衍中华戚氏。

这两种观点不仅对戚氏始祖的认定截然不同,更为重要的是,第二种观点认为孙林父是杀害戚氏始祖之人,而第一种观点却把孙林父认定为戚氏始祖。这是个严肃而棘手的问题。

为理清史源,我们组织专人到全国各地走访,进行家谱历史调查。通过对历代有关史料的分析和研究,我们发现了戚姓始源模糊的原因。唐代林宝《元和姓纂》中记载:“戚,卫大夫食采于戚,因氏焉。戚氏有封邑,以邑为姓为氏。”宋代郑樵著《通志•氏族略》记载,戚是“卫大夫食采于戚,因氏焉,其地在卫州顿县,望出齐郡,建隆登科有戚维”。根据唐宋的记载,并没有说孙林父为戚氏始祖。那么卫大夫是谁呢?卫国大夫很多,到底是哪个呢?我们认为,因为孙林父是卫国权臣上卿大夫,孙氏又占居戚城多年,由此后来的著者就把孙林父(孙文子)妄自推断为戚氏的始祖。《虞部郎中戚公墓志铭》记载:“戚氏者,卫之大夫孙文子,食于河上之邑曰戚”。由此,便产生了孙林父为戚氏始祖之说。之后的姓氏史书相互抄袭、传载至今。

我们的这一推断,在对全国部分戚氏家谱的调查中得到了印证。最早记载孙林父的是浙江浦江戚氏谱,明洪武年间第一次修谱时记有:“按戚氏源委出自卫康叔之裔有讳孙良父者与子林父食采于戚因名其族曰戚盖以邑为氏者也”,之后再修谱时就没有提到孙林父。清朝和民国年间,少部分家谱也记有孙林父,但是写孙林父为始祖的,并没有产生世系传承,家史上也无法衔接。都只有一句同样的记载“卫大夫孙林父采食于戚,因氏焉"。因此,关于戚氏始源的第一种观点“戚氏源于孙林父之说”,证据不实,传承不明,道理不通。

若根据四川老谱的记载,由第二种观点来追溯,情况则大不一样。从远祖一世祖到周王封戚邑,再到戚姓诞生共49世;从戚氏一世至今已有最晚世系104世。查阅历史的地名、事件、人物都相吻合,有戚继光82世、戚同文63世、河南长垣67世天寿公、浙江诸暨的迁始祖58世邦贵公(唐乾符五年的邦字辈)。脉络清晰,世系有序,符合规律。

此外,在对戚氏人口数量的研究分析上,也有力支撑了我们的观点。根据社会发展规律和人口繁衍规律,戚姓以年代时间算起,人口应在一千万左右,为什么现在只有53万?戚氏始祖“戚和”育有三子,被孙林父杀掉两子,由此失去了三分之二的人口发展率。逃出的少子戚玉从河南戚城奔山东定陶定居,繁衍生息。从二世祖戚玉繁衍到十六世戚夫人(刘邦爱妃),随着刘邦驾鹤西去,戚夫人遭害,诛杀九族,戚氏又遭一劫难,使得戚氏人口再次减少,这也是主要因由。现在,河南濮阳戚城周边没有一户戚姓,距离最近的濮阳县戚家庄、长垣县戚寺村,都是由外地迁移至此,这也印证了戚氏被孙林父所杀并逃出一脉的历史史实。而查看孙氏家谱,没有记载戚氏的文字。

无论从哪个版本的记载,都提到了十五世戚鳃和十六世戚夫人。这说明以上家承的记载甚少,也证实了少子戚玉东迁定陶的记载事实。

说孙林父是戚氏始祖,推理理由,孙林父是卫国权臣,他与卫献公不和,赶走卫献公,并立殇公为君。为了长期占有戚城,成为晋国的代言人,孙林父迫使殇公封戚邑于他。并且,孙氏上七辈就一直占据在戚城居住。戚邑有三次封邑,第一次是卫厘侯封于戚氏卫大夫康公,第二次是卫殇公封于卫大夫孙林父,第三次是孙林父死后卫灵公封于外甥孔悝。

为了更准确地了解这段历史,我们对卫国的历代国君世系、戚氏世系和孙氏世系做了对照。孙氏是十代卫君卫武公之孙姬耳之子乙,为孙氏始祖,孙林父是孙氏诞生后的八世孙。按年代进行排列,从卫厘侯起,公元前815年(以上没有时间记载)到公元前209年,卫国共二十二代君。戚氏从康公卫厘侯封邑到秦朝十五世戚风起,官名戚鳃(戚娘娘的父亲)也是二十二代,和卫国君王世代相等。再看孙氏,孙氏始祖是卫武公之孙姬耳之子姬乙,姬乙为孙氏一世祖。自孙氏诞生到孙林父为八世,正是卫献公时期。从时间上看,戚氏诞生早于孙林父两代人。历史上春秋十大名著所有记载的人物事件、时间地点都很详细。襄公二十六年后,孙林父的后人,大儿子孙蒯、二儿子孙嘉、三儿子孙襄被卫献公杀死孙府之后都没有记载。在近代所记载的戚氏始源,就是根据孙林父占据戚城推断的。襄公二十六年,卫灵公改封戚邑于孔悝,又称孔悝城。所谓的孙林父是戚氏始祖之说,也是当今著者,在史书上找不到戚氏起源记载的情况下,草率推断的,并没有确切历史依据。

    通过以上对历史史料的梳理、戚氏人口数量变化的分析,以及重点历史时期的国君世系和姓氏世系的对比(如图),我们可以做出这样的客观结论:戚氏和孙林父只有地邑上的争夺关系,没有世系血缘关系;认为孙林父为戚氏始祖,是完全错误的。

    始源理清,根脉则顺。现在,全国各地支系新修戚氏家谱,都以“和公”为始源进行续修,更正了孙林父为戚氏始祖的错误,这是我们戚氏家族的一件大事。有些地方戚氏支系还建起了祠堂,如投资500万元的广东戚家祠,投资700万元的浙江温州戚氏祠堂,投资200万元的河南新乡戚氏祠堂,以及安徽寿县戚家祠堂、广西陆川戚家祠等。另外还有一批祠堂正在筹建和重建中,如浙江诸暨戚氏祠堂、山东菏泽定陶戚姬寺、安徽六淮戚氏宗祠等。每年祭祀日,戚氏宗亲纷纷追念先人,祭拜先祖,行大礼,尽大孝,祈福国家兴盛、家族兴旺。

炎黄同心,华夏一脉。戚氏宗亲理事会将在中华姓氏文化促进会的领导下,按照总会要求依这次大会为推动力,认真贯彻这次会议精神,做好各项工作。

一、为更好的开展我戚氏寻根问祖、家谱学文化传承,中华戚氏宗亲理事会、中华戚氏文化研究会,根据年度计划,结合当前实际,认真贯彻落实好这次会议精神。加大人员力度,开展好撰修全国大统谱的这一浩大工程,促进家谱学的正规化、学术化、数字化、国际化。

二、在撰修全国戚氏大统谱的同时,为更加展现戚氏历史文化和现在发展的真实性,组织专业人员开展全国各地对戚氏宗亲基本情况进行走访记实活动,利用2-3年时间拍摄“中华戚氏“纪录片。便于让大家更加了解戚氏,也是展现戚氏历史文化发展的一个重要窗口。

    三、深入挖掘戚氏历史文化,搞好历史文博收藏工作,建好各地戚氏宗祠的同时,以北京“中华戚氏历史博物馆”为依托,集全国戚氏家谱,戚氏文物、遗物,建挡立卡,永久珍藏,为各地戚氏宗亲寻根有了可行性材料。为后世留下宝贵的遗产。由于该馆建筑面积容量大,保安措施牢固,同时接纳珍藏名人著作、字画,包括异姓家谱、文献收藏,对捐献者颁发证书和奖励。为弘扬中华民族文化创办一流高标准收藏博物馆。

    四、搞好各地宗亲联谊交流活动,以家风、家训传统家学为宗旨:加强宣传力度,充分利用网站、QQ群、微信群等形式弘扬戚氏文化,建没和谐社会的新时代文明做贡献。以历代先贤和当今英才为标榜,为国、为家、为族争光争荣。以先祖戚继光为骄傲,他的爱国精神和博大胸怀,激励后人,辈出人杰。以先贤大教育家戚同文为楷模,他的耕读传家远,诗书继世长的家风,代代传承继世。以现今的中国航天卫星总没计师戚发轫为荣,为国实现中国梦,为家族实现家族梦做出了贡献。把中华戚氏优秀传承文化发扬广大,一个优秀的家族屹立在世界历史之林。

    五、加强异姓互动交流,促进民族团结。我国是一个多民族的国家,也是一个多姓氏的人口大国。各姓氏都有不同的民族历史文化。加强异姓团结,共同互动交流,想互借鉴学习,深化民族情感,把中华民族传统美德,推向一个高度文明国际化而努力。

以上是我的汇报发言,由于能力不足、水平有限,不当之处恳请各位专家、各位同仁批评指正。

最后,祝第三届中华姓氏文化研究论坛圆满成功!

谢谢大家!

                          中华戚氏宗亲理事会   戚瑞德

二○一八年五月


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