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“小云南”之谜破解

作者:孙有仁 录入:admin 来源:网络 时间:2016-11-29 16:44:19 点击:20

                    “小云南”之谜破解

口传六百多年的“小云南”现在何处,为什么铺天盖地也找不着,怎样才能认定“小云南”在哪?这些都是每一个“小云南”人后裔共同关心和尽早有个明确说法的问题。我认为:“小云南”是特殊群体在特定环境中的特指代称。即鳌山卫及其属所从云南调防来守卫的官兵及其家眷对自己的称谓。它诞生于明朝初期山东鳌山卫及其属所,主要特征不是鳌山卫区域的地名,如果非要说个地方的话那就是鳌山卫。

    “小云南”形成的梗概过程。要弄清“小云南”是怎么回事,首先必须明确“小云南人”指的是哪些人,可以说“小云南人”指的就是从云南调防山东鳌山卫守卫的官兵及其家眷,这个群体所处环境(鳌山卫)就是“小云南”。“小云南”是由军屯调防产生。明初中原统一后,为讨伐云贵高原明朝残余势力,于洪武十四年(1381年)派将带30万大军讨伐云南,战后在云南乌撒等地军屯驻守。直到永乐初来自苏皖等地的明军驻守云南长达20余年。建文四年(1402年)在山东沿海地区设置鳌山卫及其属所,这些卫所需屯兵把守,从云南乌撒卫等地调转山东的官兵及家眷就驻守鳌山卫及其属所。清朝裁撤卫所这些人转军为民,有的搬迁到东北等地,不管到哪都没忘记自己是山东“小云南人”。胶莱地带自称“小云南人”的有一个地缘特征,就是他们大多数人认为,他们是从胶东半岛即他们俗称的“海南”走出来的。这就客观地说明了他们的先祖原先在胶东沿海居住,后来搬到以即墨为中心的胶莱平原居住,其实就是原先兵屯于沿海鳌山卫及其属所,这也证明了“小云南”就在那,“小云南人”就是那里人的自我称谓。“小云南人”世代迁移轮廓已经在东北和山东的“小云南人”后人族谱中印证,有的把先祖从军前的老家地址都标上,只是简单而已。

   “小云南”产生的重要因素。自我称谓是有条件的,比如张大院王家街李家屯,是因为全屯人同姓,在无人居住的鳌山海边设置军事防卫要地,镇守官兵都来自云南,辖内屯田也都是这些军户的家眷,这里就成了“云南人王国”,为区别于云南完全可以自称这儿就是“小云南”,这里的人也就成了“小云南人”。众所周知,云南是地多人少的少数民族地区,向外移民不大可能,只有官兵调防或个别人发配例外,何况调移出来的都以汉族著称。原由是明朝初派内地官兵去云南平乱后,部分官兵以军屯形式驻守云南,如乌撒卫等长达二十多年。这些来自中原(绝大部分来自苏皖地区)的汉族官兵,只能娶当地少数民族女人为妻,第二代也长大。为防倭寇侵扰,在东部沿海一带设立防卫所,来自云南的官兵及其家眷就驻守在鳌山卫及其属所。这些人思恋家乡和想念亲人的心情是刻骨铭心的,尤其是随夫来山东的少数民族女人和在云南出生的第二代人更为严重。所以就把他们这个所处环境自称为“小云南”,也把他们自己称为“小云南人”,这是顺理成章不足为奇的。当时的兵制是父由子代世袭制,卫所骨干基本是第二代人。他们身份血统特殊,是汉族男人与少数民族女人结合所生,不管他们的父亲当兵前家住何地,就把他们自己出生地云南当做唯一的籍贯。他们的后人也就把他们视为里程碑式的先祖。这是他们自称“小云南”和“小云南人”的主要根源,也是他们再三嘱咐后人要世代口传永世不忘自己是“小云南人”的原因所在。离开山东的人都称自己是“山东小云南人”。历经六百多年二十多代人能口传至今实属不易,我想在当初前几代人中流传不会这么简单,一定会传说很多很完整的先祖家史和故事。“山东小云南人”几个字看是很简单,其实很富有含义,它告诉我们后人:我们虽然在山东居住但我们不是山东本地人,也不是从其他地方移民来的,是从云南调防来的整建制军事防卫群体。    

  “小云南”找不到的主要原因。“小云南”这个不对外比较封闭的自我专称,随着时间远离人群变动卫所裁撤,早已成为家族内部传说,留下的卫所残迹也是人去楼空,这就是挖地三尺也找不到“小云南”的主要原因。还有一种情况是“小云南人”离开后,不管到哪都是称自己是“小云南人”,可到哪户籍都要落个来处,既然是“小云南人”那就是从“小云南”来的,这就造成称谓与实际地名不符,根本就没有“小云南”这个地名,时间越久概念越模糊,就连“小云南人”自己也说不清了。最初一提“小云南”或“小云南人”大家都清楚是怎么回事,就是时间久远人们的记忆模糊了,甚至有的身居“小云南”就在跟前住也到处在找“小云南”。如果“小云南”当时作为地名存在,就不会销声匿迹,只因为是称谓,人在称谓在,人去消声,要不现在的鳌山卫镇岂不就成了小云南镇了。鳌山卫所留下的一切文字资料上只能是鳌山卫,不会留下任何“小云南”的印记。“小云南”在历史长河中只是昙花一现,可在“小云南人”心里是牢牢铭记的。当初鳌山卫“小云南人”是高度集中的防卫群体,世袭边戍屯田多年,在裁撤卫所前很封闭,直到清朝撤卫划归即墨等周边州县后,这里的“小云南人”就树倒猢狲散了,逐步离开鳌山卫,远的到了东北,但大多数还是在以即墨为中心的胶莱一带。现在胶东岛区还有很多村庄由云南乌撒卫移民组建,市区中有不少家族都来自云南。不管现在居住在东北还是山东本地的,凡称自己是“小云南人”的基本都在以即墨为中心的胶东地区居住或居住过。经历这么些年的变化,说法上还能集中在这么小的范围内,说明他们在自称“小云南人”的时候是一个高度集中的群体。对内自称小云南,对外就是防卫军事要地,其他人只知道“卫所”,不一定知道他们自己的内部还有个称号,就是知道也不会注意和在意的。如果这些人不是集中在以鳌山卫为中心的卫所内的话,就不会出现除东北外在山东的绝大多数自称“小云南人”的都流落在以即墨为中心的胶莱地带。若不是一个高度集中的群体,若不是一个有着共同人生经历的话,一口同声的“小云南人”怎么能在不同姓氏不同家族不同环境的千家万户世代口传到如今。只有在一个共同的特定环境里生活,他们才能养成相同的群体意识。假如是正常移民的,心不会那么齐,即使有口传也只能在个别家族中,绝不会这么普遍,也就不会出现试问先祖在何处,路人皆指“小云南”的现象。

   “小云南”被称千古之谜是人为造成的。现有“小云南人”后裔族谱中都程度不同地标明来历,像我家没有族谱也知道是“山东小云南人”,非常明确是不含糊的。本应不是个迷,可人们非要在山东查找出叫“小云南”的这么个地名,否则“小云南”就不在山东,铺天盖地也找不着。原因就是人们在找“小云南”的时候一直报着找地名查移民的思维中,其实就地名找地名的做法对找“小云南”不适用。“小云南”就在山东,称“小云南”就是区别于云南,如同小上海小深圳一样,它绝对不会在云南。“小云南”不在云南,却与云南有着打断骨头连着筋的血缘关系。“小云南”去了小字就是云南,不可能在哪个地方还有个这里所指的“小云南”。这些年来不少热心人花费精力,用尽方法试图寻找叫“小云南”的地方其实都是徒劳的。有的把一些有“云”字的地名或移民多的地方的相近地名进行猜测,造成多达八种之说。比如山西大槐树之说,就是就地名找地名就移民谈移民的做法,没什么道理可言,我认为一点可能都没有。原因:一是山西移民有详细记载,登记上没有“小云南”字样;二是山西地名变化不大,移民距离不是很遥远,没有必要把虚无缥缈人们都不熟悉的“小云南”说成是自己的老家;三是山西移民过百万,去向有多个省份,唯有山东省胶东半岛和这里迁出的移民称自己是“小云南人”,并没有别的省山西移民称自己是“小云南人”。假如“小云南人”是来自山西移民的话,那么自称“小云南人”的就不会集中在胶东,就会出现全国凡有山西移民的地区都会有人自称是“小云南人”;四是山西移民没有哪个家族族谱中标有“小云南”字迹,这就说明了山西没有“小云南”。云南也没有像“小云南人”所指的“小云南”,但山东“小云南人”确实来自云南,胶东半岛有些习俗也反映了“小云南人”来自云南。如胶莱平原上的百姓在为家人死后,举行送魂回云南老家的“送盘缠”仪式上,也不忘指明回云南老家之路。  耐冬花本是云南山茶花, 在云南向胶东半岛迁移时,一路随身携带,并在北方培植繁衍。至于明代官修典制史中;明人游记中;明清诗词中的“小云南”记载,似乎真的还有“小云南”这么个地方存在,我看那也都只能另当别论了。

    经过几百年沧桑岁月,有些痕迹早已被人们淡忘,想找到真凭实据不大可能。军事调防有保密性质,不一定通过地方州县,地方史志就不能有详细记载。加之自燃灾害和战争等因素造成有些文字资料损坏遗失,想要得到相关方面印证不太现实。无据可查不等于没有现实存在。在没有更直接更有说服力的证据的前提下也只能如此。就没有必要再一味地去追寻和争论“小云南”到底在哪了,不管在哪都改变不了“小云南人”从中原到云南,再从云南到山东,以至从山东又搬迁东北等地的迁移事实,更改变不了“小云南人”曾是世代守卫边关为国为民做出贡献的一个群体的事实。“小云南人”的后裔们,想要祭祖或寻找先人的影子和足迹就去即墨鳌山卫吧。                        

    

    作者:孙有仁

    地址:吉林省梅河口市

电话:13694453719

            2015年12月1日

  

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